รั้งตัวเองเพื่อ “ความยุติธรรมในการเจริญพันธุ์” ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายสองคน Greer Donley และ Jill Wieber Lens เพิ่งประกาศการเรียกร้องในNew York Timesซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการโต้เถียงของพวกเขาสำหรับค่ายสนับสนุนการทำแท้งเพื่อขยายวิสัยทัศน์ให้ครอบคลุมผู้หญิงที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการแท้งบุตร ดังนั้น ความยุติธรรมในการเจริญพันธุ์คืออะไร? ในคำพูดของผู้เขียน ความยุติธรรมดังกล่าวเกี่ยวกับ “สิทธิที่จะหลีกเลี่ยงการมีบุตร” สิ่งที่สำคัญพอๆ กันคือ
“สิทธิในการมีลูกและเลี้ยงดูลูกอย่างมีศักดิ์ศรี” เสียงส่วนใหญ่
ฟังดูคุ้นเคย แต่การโต้เถียงนี้มาพร้อมกับการหักมุมใหม่ มันจะเป็นประโยชน์ เนื่องจากนักเคลื่อนไหวเกือบทุกคนดูเหมือนจะใส่ประเด็น-ดู-จัวร์ไว้หน้าคำว่า “ความยุติธรรม” เพื่อทำความเข้าใจความหมายของความยุติธรรมอย่างถูกต้อง ศาสนาคริสต์ได้รับภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับความยุติธรรมมาจากชาวอิสราเอล และคริสตจักรยึดมั่นในความยุติธรรมในฐานะอาณัติ โทมัส อไควนาสนิยามความยุติธรรมว่าเป็นความเต็มใจตลอดกาลและสม่ำเสมอที่จะมอบสิ่งที่จำเป็นให้กับแต่ละคน
ความยุติธรรมเข้าข้าง “สิทธิในการหลีกเลี่ยงการมีบุตร” อย่างไร? อย่างน้อยที่สุดส่วนหนึ่งของสิ่งที่เราเห็นในที่นี้คือมรดกของ Pill—การหลอกลวงของการมีเพศสัมพันธ์และการให้กำเนิด การทำให้ทารกและทารก การคุมกำเนิดเป็นการต่อต้านนั่นคือ “การต่อต้าน” ความคิด ต่อต้านชีวิตในเนื้อเดียวที่จะมาจากการรวมเนื้อเดียวกัน สิ่งที่เรียกว่า “สิทธิที่จะหลีกเลี่ยงการมีบุตร” ของแต่ละคนมีลักษณะอย่างไร?
คริสเตียนต้องเริ่มต้นด้วยสมมติฐานที่ว่าความดีของชีวิตเป็นพื้นฐาน นั่นคือเราเข้าใจว่าชีวิตเป็นสิ่งที่ดีในตัวของมันเอง ไม่ใช่แค่สิ่งที่มีประโยชน์ต่อสิ่งอื่น ทารกในครรภ์ที่ได้รับศักดิ์ศรีและคุณค่าทางศีลธรรมโดยกำเนิดในฐานะสมาชิกของเผ่าพันธุ์มนุษย์ มีสิทธิที่จะมีชีวิต เช่นเดียวกับคุณและฉัน หากความยุติธรรมกำหนดให้เราให้สิ่งที่ควรเป็นของเขาแก่ทารก แน่นอนว่าการปกป้องชีวิตของทารกที่ไม่มีทางสู้นั้นเป็นพื้นฐานในการอภิปรายเรื่องความยุติธรรม แต่ในการทำแท้ง เราดับชีวิตของทารกในครรภ์—และทำด้วยความตั้งใจ แล้วสิทธิของหญิงตั้งครรภ์ที่นี่ล่ะ? พวกเขาไม่สำคัญ? พวกเขาทำ—แต่สิทธิดังกล่าวถูก จำกัด อย่างเหมาะสม โดยสิทธิในการมีชีวิตของทารก
สำหรับข้อโต้แย้งที่ว่าการทำแท้งเป็นการหลีกเลี่ยงการมีบุตร ขอให้เราชี้แจงให้ชัดเจนว่าหญิงตั้งครรภ์นั้นมีลูกแล้ว เด็กคนนั้นอยู่ในท้องของเธอ ดังที่โรเบิร์ต พี. จอร์จกล่าวว่า เอ็มบริโอของมนุษย์ก็คือตัวอ่อนของมนุษย์ การทำแท้งไม่ได้เกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงการมีลูก มันเกี่ยวกับการ กำจัดเขา
แม้ว่าเด็กจะถูกผลิตขึ้นจากส่วนลึกของความปรารถนาในตัวเขา
และจากความตั้งใจที่จะอาบน้ำให้เขาด้วยความรัก ความอยุติธรรมต่อเขาก็ยังคงมีอยู่ เขายังคงเป็นสินค้า
สิทธิประการที่สองที่ผู้เขียนกล่าวถึงในฐานะส่วนหนึ่งของความยุติธรรมในการเจริญพันธุ์คือสิทธิเชิงบวกในการมีบุตร แต่แท้จริงแล้วเรามีสิทธิมีลูกหรือไม่? เพื่อไม่ให้สับสนกับความจริงที่ว่าเด็กเป็นสมบัติและพรที่หาไม่ได้ ซึ่งแน่นอนว่าเป็นเช่นนั้น แต่ถ้าเรามีสิทธิ์ที่จะมีลูก ลูกก็จะไม่ขาดอะไรไปจากเรา— เป็นหนี้เรา จะด้วยตะขอหรือด้วยข้อพับ เราก็จะได้มันมาเอง!
สิ่งนี้จะอธิบายวิธีการผลิตเด็กแบบไม่ใช้นักโทษในทุกวันนี้ ซึ่งเป็น “การกดขี่ข่มเหงที่เป็นไปได้ ” ของวิธีการสืบพันธุ์ของบุคคลที่สาม เช่น ความคิดของ ผู้บริจาคหรือการตั้งครรภ์แทน วิธีที่เราว่าจ้างเด็กนั้นเปิดเผย เราปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนสินค้าฟุ่มเฟือย ไม่ใช่ของขวัญ บางทีก็ไม่แปลกใจเลยที่เด็ก ๆ จะกลายเป็นกลุ่มเศรษฐีมาก ขึ้นเรื่อยๆ
นี่คือส่วนร่วมระหว่างแนวคิดสองประการเกี่ยวกับสิทธิของความยุติธรรมในการเจริญพันธุ์: ไม่ว่าความยุติธรรมในการเจริญพันธุ์จะถูกมองว่าเป็นสิทธิ ที่จะ ไม่มีบุตร—แม้กระทั่งเพื่อกำจัด บุตรที่มีอยู่ แล้วซึ่งยังมีชีวิตอยู่ในครรภ์—หรือ สิทธิในการจัดหาเด็ก เด็กถูกมองว่าเป็นสิ่งของ ดังนั้นทารกจึงถูกปฏิบัติอย่างไม่ดีเหมือนอย่างที่เขาเป็น และนับตั้งแต่มีการปฏิสนธิ แม้ว่า “สิทธิในการเจริญพันธุ์” ดังกล่าวจะถูกต่อสู้เพื่อเจตนาที่ดีที่สุด แม้ว่าเด็กจะถูกผลิตขึ้นจากส่วนลึกของความโหยหาเขาและจากความตั้งใจที่จะอาบเขาด้วยความรัก ความอยุติธรรมต่อเขาก็ยังคงมีอยู่ เขายังคงเป็นสินค้า
เป็นเรื่องดีสำหรับศาสตราจารย์ Donley และ Lens ที่ต้องการความยุติธรรม แต่วิสัยทัศน์ของพวกเขาเกี่ยวกับ “ความยุติธรรมในการเจริญพันธุ์” ไม่ใช่ความยุติธรรมที่แท้จริงเลย
หากความยุติธรรมตามที่ Aquinas กล่าว กำหนดให้เราต้องให้สิ่งที่จำเป็นแก่เด็ก เด็กคนนั้นก็สมควรได้รับเกียรติและความเคารพ เด็กไม่ควรเป็นวิธีการและเป็นจุดจบที่เหมาะสมเสมอ เขาไม่ควรถูกทอดทิ้งเหมือนของใช้แล้วหรือจัดหาเหมือนของฟุ่มเฟือย—แต่มันเหมาะกับเรา เด็กไม่ใช่ใครอื่นนอกจากของขวัญ ซึ่งเราต้องการท่าทางที่เหมาะสมของผู้รับ “เพราะดูเถิดบุตรทั้งหลายเป็นมรดกของพระเจ้า” ผู้ประพันธ์เพลงสดุดีร้อง “และผลของครรภ์เป็นบำเหน็จของเขา”
credit:websportsonline.com
BizPlusBlog.com
billygoatwisdom.com
gaspreisentwicklung.com
samesfordblog.com
hideinplainwebsite.com
vessellogs.com
OsteoporosisTreatmentBlog.com
rockawaylobsterhouse.com
annuairewebfr.com
